2022年山西省陽泉市礦區(qū)中小學(xué)語文教師招聘/編制考試歷年真題試卷

中國文學(xué)究竟在哪個時期開始“自覺”的?學(xué)者們給出了五花八門的答案，所持理由各不相同，相持不下，大多也能自圓其說。有學(xué)者干脆聲稱“文學(xué)的自覺”是一個“偽命題”，根本不值得討論。筆者以為，“中國文學(xué)的自覺”不妨分解為“人的自覺”和“文體的自覺”兩部分，兩者互有聯(lián)系，但不可混淆。

首先說“人的自覺”。嚴(yán)格地說，只有“人的自覺”而不是“文學(xué)的自覺”。文學(xué)只是人使用的一種工具，工具何來“自覺”？“文學(xué)的自覺”表述為“自覺的文學(xué)”更為恰當(dāng)，“自覺”的主語永遠(yuǎn)是人而不是某種工具，正如一輛牛拉車不走，我們應(yīng)該“鞭?！倍皇恰氨捃嚒?。

“自覺”是指主體在清醒意識和具有支配能力下的一種自由的和具有超越性的活動?！白杂X的文學(xué)”也是這樣，創(chuàng)作者必須具備來自個體生命經(jīng)驗又超越個體生命經(jīng)驗的主體意識，在這種主體意識和充分的支配能力下創(chuàng)作出來的作品，是真情流露而非虛情假意，是超越一己之喜怒哀樂而具有推已及人的普適性和永恒性的。同時，這些作品又廣泛借鑒了前人的創(chuàng)作經(jīng)驗或教訓(xùn)，有著成熟的藝術(shù)技巧。這樣的作品，也就是歷史上那些具有原創(chuàng)性和永恒價值的千古佳作。

有生命意識只是“自覺”的開端?！豆旁娛攀住反_實流露出較為強(qiáng)烈的生命意識，但基本上屬于對生命的感傷、無奈，導(dǎo)向的是“不如飲美酒，被服紈與素”的及時行樂思想。無論如何，我們也不能說依靠酒精麻醉自己是“自覺”的。

文學(xué)中的生命主題大致分為兩類:一類是“傷感”主題，所表達(dá)的是對生命的迷惘、迷惑、感傷；一類是“超越”主題，面對短暫而痛苦的人生，洞察到紛繁表象背后的永恒、自由與美好，從而超越了人類對自身生命的無能為力，這樣的作品從“生命意識”角度說才稱得上真正的自覺。

任何一個時代都有“自覺的人”和“不自覺的人”?！白杂X”是個體生命的行為意識和內(nèi)心體驗。那些最杰出的文學(xué)作品，絕大多數(shù)是創(chuàng)作主體在“自覺”的意識下創(chuàng)作出來的，它與時代沒有必然關(guān)系，而是與創(chuàng)作主體的意識狀態(tài)有關(guān)，因此不能籠統(tǒng)地說哪個歷史時期“文學(xué)自覺”。

從文學(xué)內(nèi)部發(fā)展規(guī)律角度說，“中國文學(xué)的自覺”可以概括為“文體的自覺”。在此，“自覺”主要表示“完備”“成熟”之意。在中國文學(xué)發(fā)展過程中，不同的文體產(chǎn)生和成熟的時間是不同的，很多學(xué)者正是基于這一點，將某種文體成熟的時代定義為“自覺”，這種從文體內(nèi)部尋找答案的努力是可取的，但不能一概而論，以偏概全。比如，我們可以說漢代是賦這種文體成熟的時代，但僅此而已，稱為“賦體的自覺”可以，不能說所有文學(xué)都“自覺”了。同樣，東漢后期至魏晉時代則是五言古詩“自覺”的時代，但也僅此而已，不能說所有文學(xué)都“自覺”了。近體詩的真正自覺到了唐代才完成，而詞的自覺則到了宋代才實現(xiàn)。無論著眼于哪種文體，都很難將“文學(xué)自覺”絕對地指向某個特定時代。

(摘編自張培鋒《也說中國文學(xué)的自覺》)

1.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是（）

A.文章依次從“人的自覺”和“文體的自覺”兩個方面展開具體論述，結(jié)構(gòu)清晰。

B.文章以“鞭?！焙汀氨捃嚒弊鞅?形象地闡述了“文學(xué)的自覺”其實是“人的自覺”。

C.文章以對《古詩十九首》的分析為例,證明有生命意識不一定是“自覺的文學(xué)”。

D.文章在論述過程中列舉了一些學(xué)者的觀點，并對這些觀點提出了鮮明有力的駁斥。

2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是（）

A.作者不贊同“文學(xué)的自覺”是“偽命題”的觀點，并對“文學(xué)的自覺”提出了新的思考。

B.“人的自覺"主要體現(xiàn)在清醒意識和支配能力，作家處于自覺狀態(tài)利于創(chuàng)作出好作品。

C.“傷感”主題的文學(xué)作品表達(dá)對生命的迷惘、迷惑和感傷，導(dǎo)向的是及時行樂的思想。

D.特定時代一般只存在一種成熟的文體，僅僅憑借文體成熟，難以判定時代“文學(xué)自覺”。

3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是（）

A.探討中國文學(xué)何時開始“自覺”，需要明確“文學(xué)自覺"的含義,否則難免會眾說紛紜。

B.堪稱經(jīng)典的作品具有推己及人的普適性和永恒性，這些作品在藝術(shù)技巧方面也比較成熟。

C.李白的部分詩歌含有借酒澆愁之意，依據(jù)本文的主張,這類作品不屬于“自覺的文學(xué)”。

D.同一時代，有人“自覺”有人“不自覺”，部分創(chuàng)作者“自覺”不意味著時代“文學(xué)自覺”。

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