2020年河南省商丘市柘城縣中小學語文教師招聘/編制考試歷年真題試卷及答案解析

閱讀下面的文字，完成1-2題。

    ①詩歌是各民族最早的文體形式，從民間口頭吟唱到文人精致化創(chuàng)作，經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程。中國第一部詩歌經(jīng)典《詩經(jīng)》，涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化、民俗等多方面的社會生活內(nèi)容。關于《詩經(jīng)》的編集，漢代有史官“采詩”和孔子“刪詩”的說法。詩歌作為文體形式被保留下來，首先經(jīng)歷了官方的認同和文人雅化的過程。孔子《論語·為政》云：“詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’?！笨鬃訉θФ嗍坠旁姷膭h訂，是把詩是否“可施于禮義”和“無邪”的儒家詩學觀念作為標準的，在儒學逐漸成為主流意識形態(tài)的漢代，《詩經(jīng)》被奉為儒家五經(jīng)之一，詩歌類型也由此得到了主流文化和權力機構的認同。

    ②孔子認為“詩，可以興觀群怨、事父、事君”，這種對于詩歌社會功用的闡發(fā)與《尚書》中的“詩言志”觀念共同建構了詩歌超越形式特點的價值定位，詩歌被賦予了深厚的文化內(nèi)涵和強大的社會功效，適應了漢代以來帝王和主流意識形式對于文藝價值觀念的期待?？梢?，《詩》被尊為經(jīng)典勢所必然，但它首先是儒家文化的經(jīng)典，主流意識形態(tài)的經(jīng)典，其次才是文學形式經(jīng)典，詩歌形式經(jīng)典，歷代批評家在論及文學時，都要將文藝的源頭追溯到《詩經(jīng)》，并把其所確立的風雅傳統(tǒng)作為評價文藝價值的準則。

    ③在詩歌文體的演化過程中，從古體到近體，詩學觀念發(fā)展也經(jīng)歷從“言志”到“緣情”

的變化，以及對滋味、興象、格律的追求，詩歌審美特征被凸顯，但是詩歌的發(fā)展始終沒有

脫離風雅比興的主流詩學觀念而走向純形式主義，即便是在極度追求形式美的南朝，詩歌也

沒有完全擺脫經(jīng)世致用的實用功能。

    ④《詩經(jīng)》是四言古體詩的經(jīng)典文本，四言詩也因此具有了正宗地位。漢魏六朝，五言

詩逐漸發(fā)展和繁榮起來，四言詩日趨衰微，但四言詩仍然被許多文人奉為詩歌的正宗體式。

四言詩之所以被視奉為詩歌“正體”，是因為四言詩音韻純正，結構雍容，莊重典雅，特別是四言的經(jīng)典文本《詩經(jīng)》在成為儒家經(jīng)典后具有了不可動搖的崇高地位。五言詩發(fā)端于民間樂府詩，大都吟詠世俗情感，雖然也經(jīng)過了丈人的雅化，但仍然受到民歌的深刻影響，因此被貶為音韻不夠純正的“流靡”“流調(diào)”，但五言詩較四言詩，其優(yōu)越性是顯而易見的。五言詩比四言詩多一個音節(jié)，表情達意的空間更大，更容易表現(xiàn)出詩人的情致韻味，因此漢、魏以來寫作五言詩的文人越來越多了。鐘嶸《詩品》選錄了自漢到梁的五言詩作者一百多人，對詩人的藝術成就進行品評，并將五言詩的源頭追溯到《國風》《小雅》《楚辭》三大支干，

從而將五言詩納入到了詩的正宗體式之中。

    （摘自《經(jīng)典文體與文體的經(jīng)典化》）

1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是【】（4分）

    A.漢代史官“采詩”和孔子“刪詩”的說法，說明詩歌被保留下來，經(jīng)歷了官方的認同

和文人雅化的過程，是《詩經(jīng)》被奉為經(jīng)典的原因。

    B.孔子認為詩“興觀群怨”的觀點和《尚書》“詩言志”觀念說明詩歌被賦予強大的社會功效和深厚的文化內(nèi)涵。

    C.漢魏六朝，五言詩逐漸發(fā)展繁榮，四言詩曰微，但四言詩仍然被文人奉為詩歌的正宗

體式。

    D.五言詩比四言詩更容易表現(xiàn)出詩人的情致韻味，漢、魏以來寫五言詩的文人越來越多，

從而將五言詩納入到了詩的正宗體式之中。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是【】（4分）

    A.文章第1段通過論述《詩經(jīng)》官方認同和文人雅化的過程，論述其被奉為經(jīng)典的必然

性。

    B.歷代批評家論及文學時，都要依據(jù)《詩經(jīng)》風雅傳統(tǒng)為評價標準，從而進一步印證《詩

經(jīng)》的文化內(nèi)涵。

    C.文章論述詩歌文體的演化過程，詩學觀念由“言志”到“緣情”的變化，體現(xiàn)了詩歌

的審美特征被凸顯。

    D.文章提出詩歌文體演化過程之后，對比分析了五言詩繁榮的原因，進而論述五言詩納

入詩歌正宗體式的過程。

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